這篇難度最高的部分大概就是浩然之氣吧？記得以前在讀中文系時，我們常拿這個梗開玩笑XDDD另外一個困難處是要選哪一段翻譯。因為太經典的段落國中國文課本就有了，其他段落又怕不夠具代表性。後來考慮許久，以下就是我選擇翻譯的段落囉。
在孔子過世後的百年間，世間發生了許多改變：戰爭越來越激烈，人民生活也越來越苦；更多學說興起了，各派人馬為了出人頭地，無不大顯身手到各國遊說，希望能被君王重用。戰國時代的中國陷入亂世，許多人讀書的目的不再是為了救人，而是為了出名賺錢。然儘管如此，還是有人堅持道德理想，不為名利所惑。那就是孔子思想的繼承人－－孟子。
孟子本名孟軻，是儒家的另一重要人物，他將孔子的仁道進一步發揮，並對人心人性有了更深入的探討：他認為，所有人天生都是善良的，所以每個人都能當好人，做好事。但為什麼社會上有壞人呢？這是由於他被不好的事物遮蔽了，所以沒辦法自覺怎麼做才正確。「做正確的事不是有沒有能力的問題，而是願不願意做的問題。」孟子認為：「如果一個人力氣小到連小雞都打不過，那他舉重舉不起來是因為『不行』；可如果一個大力士也這麼說，便不是因為不行，而是他『不想』。」
道德要怎麼培養呢？孟子認為應當要「養氣」。氣是一種生命力量，養氣就是要我們鍛鍊自我，發揮正面的力量。也就是讓自己充滿對生命的熱忱、希望，以及對正確事物的堅持。擁有「正氣」的人能合理思考，且具善良的心，當我們不斷培養使正氣成為巨大的「浩然之氣」時，行動不會有愧疚，做事自然光明磊落。我們的心，也就能克服各種不利的環境，堅持理念。
為了宣傳儒家思想，孟子曾經到齊國和梁國遊說，但這兩個君王對如何使人民過幸福的日子毫無興趣，只想知道怎麼賺大錢，打勝仗。失意的孟子只好效法孔子，將思想寫成〈孟子〉這本書，期望後人繼承－－他的理念確實在之後的千百年中得到重視。孟子被尊為「亞聖」，廣受讀書人們的敬仰；〈孟子〉一書則與〈論語〉、〈中庸〉、〈大學〉並稱為四書，成為儒家重要的經典。
男女授受不親－－要守禮，也要隨機應變
古時候男生和女生不能隨便接觸，故在公開場合碰到對方的身體是很不禮貌的行為。儒家最重視禮節，一個齊國的辯士[1]因此想了一個情境要考考孟子：
「男生和女生不能隨便接觸，這是一種禮節吧？」
孟子說：「確實是。」
辯士繼續問：「那假如你看到嫂嫂溺水了，該用手把她救上岸嗎？」
「當然要救。看到親人落水還不救，不就和野獸一樣殘忍？要知道，男女間不隨便接觸是為了守禮，嫂嫂溺水而用手救她則是一種隨機應變。」
辯士見這樣贏不了孟子，又換了個方式：「哼，天下百姓受苦那麼久，但你從不討論富國強兵的方法，這樣和看著百姓溺水卻不出手有什麼兩樣？」
孟子不疾不徐地答：「百姓們受難，應當用道理來拯救他們；嫂嫂溺水，應當用手來救援她。幫的對象不同，方法就不同，不然難道你要用手來救全天下的人嗎？」
一個人幫助人時，善意固然很重要，但要做正確的事，就應該考量情境不同而在作法上有所改變。想徒手救全天下是不可能的，因為一個人力量太有限了。孟子認為，最好的辦法是傳授正確的道理，讓所有人知道且能做到。如此，天下人自然都能得救。
與人結交前先認清對方的本性
當時全天下射箭最好的，是一位叫羿的人。沒想到他的學生從羿身上學到技術後，為了要當天下第一，居然就把老師給殺死了。孟子聽說後相當感慨：「嗯，這樣的話不只是那位學生，羿自己也有錯。」
他身邊的人感到奇怪：「怎麼會？羿做錯了什麼？」
孟子用一個故事回答：
「從前有個射箭高手叫子濯孺子，有一次因為戰爭，他被一位叫庾公的人追殺。可戰況緊張時，孺子的手竟受傷了，他相當絕望：『糟糕！今天沒辦法拉弓，這下完蛋了！』接著又問：『追殺我的到底是誰？』
僕人回答：『是庾公。』
『太好了，這下有救了！』
『大人，庾公是衛國最會射箭的人啊！這哪有什麼救呢！』
『庾公的箭法是跟尹公學的，尹公的箭法則是跟我學的。我很清楚尹公的為人，像他這樣有道德的人，結交的朋友也不會差到哪。』
後來庾公追上子濯孺子後，一聽到對方的姓名，果然停下腳步：『他是老師的老師啊，我怎能用他傳授的箭法反過來傷害他呢？可我是受國君命令，也不能不完成使命！』
於是庾公把箭頭拔去，象徵性地發出攻擊，在不傷人的情況下撤軍了。」
一個重視品德的人，在結交朋友時也會重視他的人品，所以真正的好人，是不可能交到壞朋友的。換言之，如果交友時只重對方的權位、財富，而不重德行，像羿一樣，那麼最後受害的還是自己。
政治的最佳方式－－獨樂樂不如眾樂樂
齊王喜歡音樂，孟子知道後問他：「大王，你覺得一個人聽音樂快樂，還是大家一起聽快樂？」
「大家一起聽比較快樂吧。」
「那我就用音樂舉個例子：今天要是百姓生活困苦，妻離子散，卻又聽到皇宮演奏音樂，恐怕會想：『大王為什麼只顧自己享樂，而讓我們過這麼苦呢？』反過來，要是百姓安和樂利，生活舒適，聽到皇宮飄來的音樂聲便應當更開心：『我們的君王現在一定一切安好，不然怎會有閒情雅致聽音樂呢！』為什麼有差別？關鍵就在大王您願不願意與民同樂啊。」
與民同樂不是形式上的和人民一起吃喝玩樂，而是在為政時，應先讓人民過好生活，官員才能享樂。如果無法關心人民，只是辦一些活動，那麼再多的娛樂也無法使人真正快樂。
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